Roms Gründungsmythen

Erklärung: Aeneas trägt Anchises auf den Schultern und führt die Trojaner nach Italien — so verbindet Vergils Aeneis Troja mit Rom. Romulus lebt Jahrhunderte später, Hektor fällt vor dem Ende Trojas.

Erklärung: Die lupa — die Kapitolinische Wölfin ist bis heute das Wahrzeichen Roms. Livius erzählt es im ersten Buch. (Die Ziege Amaltheia säugt Zeus, nicht die Zwillinge.)

Erklärung: Nein — das Datum stammt aus dem Gründungsmythos (der Gelehrte Varro hat es später ausgerechnet), nicht aus einer Quelle der Zeit. Ausgrabungen zeigen Siedlungen auf dem Palatin schon früher — Mythos und Befund unterscheiden.

Erklärung: Romulus erschlägt seinen Bruder, der spottend über die neue Stadtmauer springt. Amulius ist der böse Großonkel, Numitor der Großvater und König von Alba Longa.

Erklärung: Rhea Silvia, eine Vestalin aus Alba Longa. Lavinia ist die Frau des Aeneas in Latium, Dido die Königin von Karthago.

Erklärung: Der Kriegsgott Mars — deshalb sind die Römer ein Volk des Krieges, sagt Livius. Aeneas ist nur ein ferner Vorfahr über Alba Longa.

Erklärung: Ascanius (auch Iulus genannt) gründet Alba Longa; Aeneas selbst gründet Lavinium; Romulus gründet Rom. Drei Städte, drei Generationen.

Erklärung: Faustulus und seine Frau Acca Larentia. Amulius hatte die Zwillinge aussetzen lassen; Mars ist ihr Vater, kümmert sich aber nicht.

Erklärung: Amulius hatte seinen Bruder Numitor vom Thron gestoßen und fürchtet dessen Enkel. Numitor ist der Großvater, Faustulus der Hirte, der sie rettet.

Erklärung: Dido — Vergil, Aeneis, Buch 4. Lavinia heiratet Aeneas in Latium, Rhea Silvia ist die Mutter der Zwillinge.

Erklärung: Tarquinius „der Hochmütige" — nach ihm gibt es keine Könige mehr, sondern die Republik mit zwei Konsuln. Romulus ist der erste, Numa der zweite König.

Erklärung: Die Sabinerinnen sind inzwischen Frauen der Römer und Töchter der Sabiner — sie wollen weder Väter noch Männer verlieren (Livius 1,13). Die Vestalinnen hüten das Feuer, die Amazonen sind griechische Sage.

Erklärung: Richtig — das ist ein Befund aus der Ausgrabung, keine Erzählung. Die Sage vom Romulus und der Befund der Hütten sind zwei verschiedene Sorten von Wissen.

Erklärung: Nein — das ist die Sage, die Vergil in der Aeneis zur Zeit des Augustus dichtet, rund 700 Jahre nach der Gründung Roms. Eine Quelle aus der Zeit des Aeneas gibt es nicht.