Mythos, Sage, Märchen, Geschichte

Erklärung: Ein Mythos erzählt vom Anfang der Welt und von Göttern. Das Rotkäppchen ist ein Märchen (offen erfunden, ohne Ort und Zeit), der Rubikon ist Geschichte (belegt und datierbar).

Erklärung: Richtig — die Sage hat einen wahren Kern und einen echten Ort (Hameln, sogar mit Jahreszahl), erzählt ihn aber wunderbar aus. Das unterscheidet sie vom Märchen.

Erklärung: Homers Odyssee (8. Jh. v. Chr.) ist die Quelle. Ovid erzählt Verwandlungen (Ikarus, Orpheus), Livius die Gründung Roms. Diese drei Namen kehren als Lektüre-Autoren wieder.

Erklärung: Sage: echter Ort (Altdorf in der Schweiz) und ein wahrer Kern, wunderbar ausgeschmückt. Der Froschkönig ist ein Märchen ohne Ort und Zeit, Demeter und Persephone ein Mythos — er erklärt mit Göttern, warum es Winter gibt.

Erklärung: Märchen: offen erfunden, ohne Ort, ohne Zeit, mit Zauber. Siegfried gehört zur Nibelungensage (Helden, echte Orte am Rhein), Prometheus ist ein Mythos von Göttern und dem Anfang der Menschen.

Erklärung: Die Varusschlacht ist Geschichte: römische Schriftsteller berichten davon, und bei Kalkriese wurden Funde ausgegraben. Romulus und Remus ist die Gründungssage Roms, Pandora ein Mythos.

Erklärung: Richtig — Götter (Demeter, Hades, Persephone) erklären eine Naturerscheinung. Genau das tut ein Mythos: Er erzählt, warum die Welt so ist, wie sie ist.

Erklärung: Nein — Troja und Italien sind echte Orte, und die Geschichte gilt den Römern als ihr wahrer Anfang: eine Sage mit wahrem Kern, von Vergil in der Aeneis erzählt. Ein Märchen hätte keinen Ort und keine Zeit.

Erklärung: Ovid, Metamorphosen (Buch 8) — dort stehen auch Orpheus, Midas und Narziss. Homer erzählt Troja und Odysseus, Livius die Anfänge Roms.

Erklärung: Livius, Ab urbe condita, Buch 1 — die Wölfin, die Zwillinge, die Sabinerinnen. Vergil erzählt die Fahrt des Aeneas (Aeneis), Homer den Krieg um Troja.

Erklärung: Vergils Aeneis verbindet Troja mit Rom. Livius beginnt erst richtig bei Romulus, Hesiod ist der Grieche, der von Göttern und Prometheus erzählt (Theogonie).

Erklärung: Nein — das ist der wahre Kern plus Ausschmückung, also eine Sage: Troja gab es wirklich (Heinrich Schliemann grub 1871 die Ruinen aus), aber vom Pferd berichtet keine Quelle der Zeit, nur die Dichter.

Erklärung: Der Anfang der Welt mit Göttern — Hesiods Theogonie — ist ein Mythos. Die Loreley ist eine Sage (echter Felsen am Rhein), Hänsel und Gretel ein Märchen ohne Ort und Zeit.

Erklärung: Richtig — eine Quelle aus der Zeit (der Brief des Plinius) und die ausgegrabene Stadt belegen das Ereignis. Belegt und datierbar: das ist Geschichte.

Erklärung: Gründungssage (oft auch Gründungsmythos genannt, weil mit Mars ein Gott mitspielt): die echte Stadt Rom als wahrer Kern, die Wölfin als Ausschmückung. Aschenputtel ist ein Märchen, die Geburt der Athene ein Mythos von Göttern.