Wie die Menschen der Lektüretexte lebten: der οἶκος als Wirtschafts- und Familieneinheit, Landarbeit und Handwerk, Rollen von Männern, Frauen, Kindern und Sklaven, Essen, Kleidung, Schule und Symposion. Der Hintergrund, vor dem die Anfangslektüre spielt und den Xenophons Alltagsschilderungen voraussetzen.
Theano kauft auf dem Markt ἔλαιον. Was bringt sie nach Hause?
● Olivenöl
○ Wein
○ Getreide
ἔλαιον ist das Olivenöl — Speise, Lampenbrennstoff und Körperpflege zugleich. Wein heißt οἶνος, Getreide σῖτος. Unser „Öl" (lateinisch oleum) stammt von diesem Wort.
Richtig oder falsch? Bürgerliche Frauen in Athen führten den Haushalt, waren aber von Volksversammlung und Gericht ausgeschlossen.
✓ Wahr
Richtig — die Quellen (z. B. Xenophons Oikonomikos) zeigen die Frau als Herrin des Innenbereichs, ohne politische Rechte. Ein Befund, den man beim Lesen mitdenken muss.
● Lesen und Schreiben, Musik (Lyra) und Sport in der Palästra
○ Rhetorik ab dem 6. Lebensjahr
○ nur Kriegshandwerk
Grammatistes, Kitharistes und Paidotribes — die drei klassischen Lehrer. Mädchen lernten im Haus; höhere Bildung boten später Sophisten (gegen Geld) oder das Gespräch mit Sokrates (gratis).
Ein großer Teil der Arbeit in Haus, Werkstatt und Bergwerk wurde geleistet von …
● Sklavinnen und Sklaven — unfreien Menschen, die gekauft und verkauft wurden
○ Lohnarbeitern mit Verträgen
○ Maschinen
Die attische Gesellschaft war eine Sklavenhaltergesellschaft; Wohlstand und Muße der Bürger beruhten darauf. Die Texte erwähnen es beiläufig — lesen sollte man es nicht beiläufig.
Wer bringt den Jungen eines reichen Athener Haushalts zur Schule und passt auf ihn auf?
● der παιδαγωγός, ein Sklave
○ der Vater selbst
○ ein bezahlter Sophist
Der παιδαγωγός („Kinderführer") war ein Sklave, der den Jungen begleitete. Aus dem Wort wurde unser „Pädagoge" — ein Aufstieg, den sich der Sklave kaum hätte vorstellen können.
Abends liegen Männer auf Klinen, trinken mit Wasser gemischten Wein und diskutieren. Wie heißt das?
● συμπόσιον
○ ἐκκλησία
○ ἀγορά
Das Symposion („gemeinsames Trinken") war ein privates Fest der Männer; Platons Dialog „Symposion" spielt auf einem. Die ἐκκλησία ist die Volksversammlung, die ἀγορά der Marktplatz.
Athenische Mädchen gingen wie die Jungen täglich zur Schule in die Palästra.
✓ Falsch
Schule und Palästra waren den Jungen vorbehalten; Mädchen lernten zu Hause, was der οἶκος verlangte (Spinnen, Weben, Haushaltsführung). Einige lernten dort auch lesen.